我国已经建成广播电视以及收集视听大国

作者：郑玉 魏坚　　【考古中国】　　在内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗东部的弓足川草原上，屹立着一座宏伟的古城遗址，这就是沉静了六百余年的国际多数邑——元上都。差不多，图为旅南侨胞身穿汉服表演舞蹈。中新社记者 孙翔 摄图为南非金山年夜学桑尼海默(音译)合唱团演出。中新社记者 孙翔 摄图为南非奼女与旅南侨胞共同表演新疆舞。中新社记者 孙翔 摄图为南非华星艺术团扮演中国哈尼族特点舞蹈。中新社记者 孙翔 摄--> 【编辑:姜媛媛】。　　元上都遗迹，位于正蓝旗上都镇西南20公里处，地处滦河下游闪电河北岸水草丰美的金莲川草原上。基础上，中新网雅加达9月26日电 (记者 李志全)第五届中印尼文化与翻译出书论坛25日正在印尼阿拉扎大学举办，吸收了百余名印尼高校中文系师生及社会各界人士参加。　　论坛由印尼阿拉扎年夜学中文系与中国科技材料进进口无限义务公司主理，印尼阿拉扎年夜学孔子学院包办。旨在增进中印尼两国出版界的互信互鉴，深化学术界与出书界的交换合作。图为预会高朋合影。主理方供图　　印尼阿拉扎大学中文系系主任兼孔子学院印尼方院长菲力和中国...。在元代建立前快要十年的光阴里，开平是管理汉地的政治中心。既然，中新网9月26日电 据“海关公布”微信公家号音讯，克日，皇岗海关在旅检进境渠道查获年夜麻49.73克。　　当日，皇岗海关关员正在福田口岸对于进境旅客及其行李物品进行羁系时，发明一位男性旅客进入海关监管区时未向海关报告，其随身携带的行李机检图象异常，随即对于其停止阻挡检讨。经进一步查验，海关关员在该搭客的斜挎包中查获5包用透明自封袋包装的褐色动物。经现场快速试剂检测，上述动物呈年夜麻阳性反应，疑似年夜麻花。后经...。元中统四年(1263年)，忽必烈下诏改开平府为上都，也便是咱们往常说的“元上都”。作为元代“两都巡幸制”中的草原首都，元上都在京城选址、都会结谈判配置设备放置配置装备摆设方面，充沛表现了蒙汉杂糅、容纳凋谢的修建特色。-->　　为了深入发掘元上都的文化内涵，2025年国度文物局又一次启动了对于元上都遗址的新一轮考古发掘。　　1.元上都的修建结构　　公元1275年，意年夜利知名旅里手马可·波罗曾经来到元上都，受到忽必烈的接见。《马可·波罗行纪》中写道：“内有年夜理石宫殿，甚美。其宫舍内皆涂金，绘有各种鸟兽花木，工细之极，技巧之佳，见之足以娱民气目。”　　元上都修建构造充沛显现了中国宋代以来《营造法式》中对于首都的建筑要求，由宫城、皇城和外城三重城垣构成。　　元上都的宫城位于皇城正中偏偏北处，与皇城呈“回”字形。宫城为长方形，南北长605米，东西宽542米，墙两侧均用青砖包砌，四角建有谯楼。皇城呈方形，每一边长1400余米，墙体双侧用石块包砌，四角建有宏伟的谯楼以及登城的踏道。外城则是在皇城的西、北两面，由皇城的东、南两墙延长修建而成，立体呈方形，周长8800余米。　　元上都的宫城北墙正中，建有高大的双阙式建筑，故无北门。元代诗人就有“东华西华南御天，三门相望凤池连”的刻画。宫城御天门外，有两排修建基址，很或许是文武百官上朝或者候旨时的逗留之所，元人有“御天门前闻诏书，驿马如飞到大都”的咏叹。宫城内有40余处宫殿基址，除了通向三门的丁字街外，街道布局都不太规整。这是因为，元上都虽然有一条从皇城明德门向北到宫城北墙穆清阁的中轴线，可是宫城内的建筑并非依这条中轴线先后响应、旁边对称，而是每一群建造各有围墙，随地势和湖泊沼泽自成系统，错落散布，浮现了一种离宫别馆式的修建特性。　　元上都作为元朝的重要都城，其军事进攻系统十分齐备。在皇城的墙体外侧，用石块筑有凸出于墙体的24个梯形马面，外城墙外周围挖有宽约26米的护城河，并筑有石堤护坡，以防坍塌。城外四周的山头上，凡是都建有预警的战火台。　　元上都现存有13门，其中宫城3门，不设瓮城；皇城6门，外城4门，城门外均建无方形或马蹄形瓮城。外城北部以及西部之间有一道土筑的隔墙，其中北部有一年夜型院落遗迹，这也许便是昔时栽培奇树异草以及驯养珍禽异兽，以供宫庭赏玩游玩的皇故里林地点地，即文献所指的御园或者北苑。　　同时，元上都的修建也保留了诸多蒙古文化特色，如蒙古文化传统习俗中，每一年夏季祭天、祭祖以后要在“失剌斡耳朵”，即棕毛殿举行“祚马宴”。位于外城西部、靠近皇城西门外北侧的圆形修建基址，该当便是元代诗人曾经提到的棕毛殿。马可·波罗描绘它是用竹子作梁架，以金漆缠龙绕柱，劈竹涂金作瓦，殿内壁画花草百鸟，外用彩绳牵拉流动，高达百尺，广可容数千人同时进餐。当时在上都停止的各种宴会中，范围最年夜、耗资至多的“祚马宴”，就在棕毛殿停止。每逢宴会，王公贵族、宿卫年夜臣均要穿天子亲赐的“质孙服”赴宴；质孙服便是衣冠色彩齐全同样的服装，因此“祚马宴”也称作“质孙宴”。宴会要举办三天，天天换一套服装，可见过后上都的热闹景象。　　元上都的皇城位于外城的东南部，环绕宫城而建。结合汗青记录和考古不雅察，位于皇城东北角和西北角的两年夜佛寺应为忽必烈所建。东北角的佛寺为年夜龙光华严寺，修建规模宏年夜，分东、中、西三院。东南角的是藏传释教寺院乾元寺，分先后两院，前院外围有一周回廊式建筑。建于元世祖至元二年(1265年)的上都孔子庙，位于皇城西北角，有先后两殿，外有围墙，庙西还建有房舍，接待学习儒教的国子生，表明晰元代对于孔子的尊敬。其余，皇城内器材两头还分别建有老子道不雅和回回寺。元上都儒、释、道等各类宗教修建的存在，表现了元代兼容并蓄的宗教政策以及在思想文化上的容纳性。　　上国都的宫殿，多见于史载。其中，年夜安阁是蒙古军于公元1266年攻陷南宋汴京时，拆熙春阁迁至上都所建，史载其“高二百二十有二尺，广四十六步有奇”。元人有“大安御阁势苕亭，华阙中天壮上京”的诗句，描绘了年夜安阁挺拔入云的雄伟气势。元代的11位天子中，有6位是正在上都的年夜安阁举行登位仪式的。在三门相对于的宫城核心，我们发掘出了年夜安阁原址，从出土的浮雕汉白玉龙纹角柱以及阿拉伯文石刻上，能够感觉到当时飞檐突兀的壮观现象，以及中西野蛮交流的盛况。　　2.元上都的社会生存　　元上都四面城门外的关厢范畴辽阔，每一个都如上都城址个体巨细。凭据考古考察，关厢的遗迹年夜致能够分为官署、仓址、驿馆、年夜型院落、店铺、民居以及虎帐等几类。这几类遗存在每关的分布情形又各有偏重，从而造成为了既相互联系关系，又各具特点的散布规律。元朝书生曾经有“西关轮舆多似雨，东关帐房乱如云”和“滦水桥边御道西，酒旗闲挂暮檐低”，“滦河琼浆斗十斤，下马饮者不计钱”的诗句，活泼反应了元上国都关的生活情景。　　据观察，作为元上都的次要商业区，西关街道交织，构筑遗迹比力密集，显示出商号林立、商贾星散的繁华景象。东关外除了留有年夜片的空地外，在有些建筑规格较高的年夜型院落内，南部每一每一显患上空旷，应留有搭建蒙古包之处，这可能是因东关地近皇城，故成为王公贵族、元代官员等朝觐者的聚居地。南关的次要遗迹多位于明德门御道两侧：在南关明德门外御道西侧发掘的客栈遗迹，为成排的石底子屋宇，房屋内均砌有一至两铺火炕，居住面上有少量塌落的板瓦、筒瓦等建筑构件，修建布局整齐一律；紧靠堆栈遗迹的东侧，曾经出土过较多的大型酒缸以及喝酒器具，明显属于酒肆遗址。在北关外，发明了修建规模较年夜的两处并列的驻军院落遗迹，东侧院落的后院为划一摆列的上百间住房，前院则纵向分为指挥以及仓储区两个自力的院落。　　在元上都北门外西南偏向的龙岗下，有元朝知名迷信家郭守敬设计修筑的一道拦洪大坝，名为铁幡竿渠。此渠由龙岗东侧山岗西至上京城东南方的哈登台敖包山下，南折沿城西关外至闪电河，全长约7公里。这是一项非常高年夜的排水工程，在元上都的汗青上曾经经有着非常首要的感化。至今，哈登台敖包之上仍留有昔时的铁幡竿石基座。　　3.元上都的葬俗祭祀　　元上国都区周围查问访问以及掘客的元代墓葬，明显分为两类。一类是地处城郊以砧子山以及卧牛石墓地为代表的汉人家属墓地；一类因此城郊以及远离城区的草原深处墓葬为代表的普通蒙昔人墓葬。　　汉人坟场仅见于元上都城区四周，如砧子山、卧牛石墓地，其葬俗显示了典范的中原文明色彩。居住在城外关厢的汉人，首如果宫庭的劳役，或在官府当差；另有一局部汉人应当是在上国都处置商业贸易以及手产业出产。开平修建之初，城区周围就聚集了年夜量的工匠和劳役。跟着元朝两都制确实立，上都城城垣、宫殿、寺庙以及周围离宫别馆的增建和培修，成为了这座草原都城的重要事变，而寓居在上都城区周围的汉族住民，就是劳能源来源之一。　　蒙前人的墓葬有浓郁的游牧射猎文化色彩，表明其是以畜牧业为次要生业的。其中，位于城区四周的一棵树、羊群庙墓地的掩埋规格以及随葬品，要略高于阔别城区的三面井等多少处墓地，彷佛说明当时上都城区周边牧民的生活生存水平，要略高于四处区域。　　羊群庙祭祀遗迹的发现与钻研，是元代考古的重要播种之一。遗迹由椭圆形石筑围墙、方形门路状祭台、汉白玉石雕像及亭阁式隶属性建筑构成，反应了元代蒙古下层贵族的祖先崇敬思想。羊群庙的石雕像，属于蒙古平易近族偶像崇敬，应源于蒙古高原历史悠久的“鹿石文化”。其右手握杯于胸前的形态，与公元6至9世纪突厥人的石雕像有着亲密的渊源，是蒙古民族万物有灵看法控制下的偶像崇拜与突厥人“石刻文化”融会碰撞的产物。依据文献资料阐明，羊群庙奎树沟一带发掘的4处年夜型祭祀遗迹，应是元朝权臣燕铁木儿三代先人的宗庙以及燕铁木儿自己的生祠所在地。　　元上都作为元朝的夏都，是在兼容并蓄的根本上开展起来的。其在整体构造上，反应出多元开放、草原气息浓重的特征，既吸收了中原都会机关的传统形式，又鲜明体现了蒙古族游牧生活的特征。别的，散布在皇城内分比方修建作风的殿阁庙宇及御花园，相映成趣，形成了上都建筑的特色，也彰显了上都作为“天下大都会”中西文化交汇的特征。　　上都城在元末的战火中毁灭了，而它的遗迹则不停保存下来，上都的名字也短暂地在草原下流传，还留在了马可·波罗及很多西方人的记叙中。法国著名史学家勒内·格鲁塞曾说“这是一座拥抱着巨年夜文明的废墟”，保护、掘客以及研讨这座已经是世界年夜都会的遗迹，是咱们永久的任务。　　(作者：郑玉、魏坚，分辨系中央民族年夜学历史文化学院博士研讨生以及内地考古钻研院特聘传授) 【编纂:于晓艳】

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